NFT y propuestas artísticas híbridas en el crypto arte

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Buenas tardes con todos, bienvenidos. Vamos a dar inicio a la cuarta edición de Builder Series. En estos momentos nos acompaña Aixa Santiso. Como ustedes saben, ya esta es nuestra tercera edición y venimos convocando eh permanentemente me mediante nuestro link de Tally a speakers que quieran, digamos, comentar sus experiencias en diferentes nichos y ecosistemas de la de la blockchain. Aixa Santiso, em ella es una artista audiovisual, está doctorando

en la línea de investigación de producción artística del programa de doctorando de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid. También es graduada por la misma casa de estudio en Bellas Artes y máster em arte y creación. Su línea de investigación se centra en estudios sobre posmedia y tecnologías emergentes disruptivas, blockchain, web 3 y NFT. Como artista visual ha trabajado en videoinstalación, new media, NFT y fotografía. Su obra ha sido expuesta en eventos como las bienales de La Habana en su 11ª edición y en la 12ª, NFT en Nueva York City en 2023

y Casa América de Madrid. Eh con ustedes, Aixa Santiso, te doy el pase para que puedas compartir acerca de tus de tus experiencias y creo que ya tienes habilitado para la presentación. Bienvenida. Gracias. Muchas gracias eh Mariana por por la introducción. Eh gracias a todo el equipo organizador de NFT Lima, de Ethereum Lima por invitar, bueno, por invitarme aquí a dar estas charlas, eh a compartir también con vosotros.

Y y bueno, sí, estaremos, como dice la presentación, estaremos hablando de de arte en el ecosistema web 3, arte sobre todo en blockchain, eh por supuesto de NFTs, eh y propuestas artísticas híbridas en el ecosistema, porque vamos a ver que esto va más allá de de los NFTs, ¿no? Entonces, vamos a compartir acá. Y entramos un poco en en debate.

Vale. Pues eh pues esto, ¿no? Esto es un como una especie de de introducción a a qué es lo que vamos a estar viendo, ¿no? Eh todo el ecosistema, estamos muy acostumbrados, pues sobre todo que las prácticas las prácticas eh bueno, visuales que más o artísticas que estamos viendo sobre todo en pues en muchas de las plataformas, sobre todo en marketplaces o varios escenarios también del del ecosistema web 3 están muy enfocados en los NFTs, pero esto es un ecosistema que es mucho anterior a los NFTs eh y que incluye un montón de prácticas, un prácticas artísticas y prácticas que

no necesariamente están anclados al sistema como tal del arte, sino que son de de de las periferias alrededor de ello, pero que también están construyendo eh sinergias, conocimiento y por supuesto, ¿no? Moviendo una serie de de de paradigmas y de suelos que estaban asentados incluso en las artes digitales y que se ha expandido muchísimo más a un público mucho más abierto, donde la accesibilidad de tipo de prácticas no eran, eh, tan, tan viables, ¿no? Entonces, yo para centrar, para, para centrarme en este tema, eh, voy a empezar con dos modelos, eh, que se han ya debatido sobre qué es esto del criptoarte.

Eh, uno de los modelos, eh, algunos probablemente lo conozcas, lo conozcan, viene de Jason Bailey. Eh, sobre todo que inaugura sobre 2017. Eh, una serie de, de artículos, sobre todo dos artículos en su blog, que, eh, Artnome. Eh, donde, bueno, este primero que es de Blockchain Art Market is here, es, este artículo lo que, es un artículo dirigido sobre todo al sistema, eh, más allá del institucional del arte, está hablando del sistema como tal, de, de galerías, de, de galerías, de mercado de arte, de las grandes subastas de arte Sotheby's Christie's.

Eh, sobre qué es lo que esta tecnología está trayendo para un ecosistema que no está conectado con, eh, bueno, con las prácticas artísticas digitales o que se le, o que, claro, es una práctica que no tenía mucha forma de comercializarse ¿no? Han existido sus vínculos, pero han sido siempre vínculos muy estrechos, eh, manejados por confianza, prácticamente un colegialismo muy institucional, ¿no? De estas grandes ferias. Entonces, eh, a través de este artículo propone, pues, comunicar real, este círculo, este, ya, a este círculo sobre cuáles son las ventajas que lo que es la blockchain, la tecnología, eh, las

tecnologías descentralizadas, todas las tecnologías de contabilidad descentralizada, eh, pueden traer para el ecosistema. Y él lo desarrolla en cuatro puntos, ¿no? Impulsar las ventas de arte digital a través de la escasez digital. Bueno, esto es un poco de lo que va a los NFT. Democratizar la inversión en bellas artes, lo cual siempre ha sido un sector extremadamente es muy exclusivo, ¿no? Para un conjunto, para una comunidad extremadamente muy pequeña. Mejorar la procedencia y reducir la falsificación de obras de arte, sobre todo para personas que se mueven más en el campo de eh del patrimonio.

Que sí que que bueno, que es una tecnología que por ser la tecnología de contabilidad eh pública, o sea, estamos hablando de blockchain pública, ¿no? Distribuida, pues permite hacer una especie de trazado y seguimiento, ¿no? Para los otros agentes, más allá de los artistas, para los otros agentes culturales, que también eh tienen un trabajo importante y de peso, ¿no? En la conservación de de lo que es la memoria la memoria cultural. Eh y bueno, y después pues crear formas más éticas de pagar a los artistas, que sabemos que es también eh bueno, en todo el sistema de las humanidades, pero sobre todo también en el sistema de las artes y artes hablo artes también visuales, ¿no? Porque es un campo muy amplio. También es un tema de cada es un medio que cada vez no es muy precario,

¿no? En la también en los términos legales, en una serie de de cuestiones. Que esta tecnología pues trae eh pone sobre la mesa, sobre todo para también para artistas digitales que han tenido muy poco acceso a entrar en un mercado eh en un mercado, ¿no? Un mercado de arte. Eh Para entrar en criptoarte después viene y comenta sobre el 2018 saca este un artículo otro artículo que se llama ¿qué es el criptoarte, no? Es donde en este artículo ya más centrado a lo que es a las fábricas eh de de NFTs, ya esto es 2018, ya han salido pues los grandes coleccionables.

Eh pues desarrolla pues una serie de 10 patrones, o sea, 10 puntos, patrones no son puntos, eh donde trata más bien de comunicar a un público que se está entrando, ¿no? En todo este ecosistema de que qué es qué es el criptoarte, ¿no? Y comento que estos eh 10 puntos están sobre todo enfocados a lo que es a los a un NFT. Que es, bueno, muchos de ellos eh bueno, son un poco como que ya conocidos, ¿no? Nativamente digitales, prácticamente agnósticos, democratizados, sin permiso, centralizados anónimos magnéticos transferencias. O sea, todo esto es un poco lo que prácticamente nosotros estamos acostumbrados a ver más en el ecosistema. Esto ya eh lo que se

escribió en el 2018 o en el 2019, 2020, pandemia, mmm boom como tal hype de los NFT en el 2021. Bueno, esto como lo resuena muchísimo, ¿no? Eh, y uno de los puntos que prácticamente pues enlazó muchísimas personas, ¿no? En este medio es que claro, es un por primera vez, por ejemplo, lo que es eh la tecnología blockchain como infraestructura y los NFT como eh como como este token con identificador único, lo que trae es que por primera por primera o por primera vez eh de un for de un punto de vista mucho más expandido, mucho más democrático, eh se podía pues disfr, o sea, producir, eh difundir, comercializar y coleccionar eh arte

digital en su propio medio digital, no sin tener que mutarse a otros a otros medios. Como de la usura y el coleccionismo de arte contemporáneo, coleccionismo pues también de arte de arte moderno, arte clásico, ¿no? Y esto eh es un poco lo que, lo que nos nos da, por eso que también los NFT se se prestaron mucho o como tecnología eh pues esto, ¿no? Para eh como medio para para lo que es la difusión y la creación de un tipo de arte digital eh ¿no? Eh que tiene también muchísimas otras formas.

Entonces, yo aquí voy a entrar con otro modelo, otra definición de criptoarte, porque pensamos que criptoarte es un es un término que está eh siendo consensuado, no hay no no hay una definición única, sino que es un concepto que todavía está dando a definirse y tiene muchas implicaciones, que es lo que estaremos viendo aquí. Eh what les traigo este otro modelo que también he encontrado que y yo pues la artista es una Martín Lucas eh Ostachowski, hm sinónimo eh hm le conoce como MLO.

Ah y coex y entonces habla de que en el criptoarte como tal coexisten cuatro formas eh en las cuales se ha interactuado con con la blockchain, ¿no? Em uno de ellos es de los el es los NFT art y a ver, hace dos divisiones, NFT art y NFTs utility, NFTs eh que son también para el game, para el gaming, ah criptoarte y de aquí después miramos otros conceptos dentro de lo que define como criptoarte, arte digital eh y bueno, y obras eh físicas relacionadas con la blockchain, pero no necesariamente tokenizadas. Vamos a vamos por partes.

Eh los NFT art, bueno, hemos estado hablando de esto un ratito. Eh bueno, en en según el criterio de Nilo él lo cataloga como bueno, como toda aquella práctica artística realizada que es tokenizada en un token no fungible, sabes lo que es como tal un NFT ¿no? Eh ya puede ser on chain u off chain. Ah y bueno, y es lo que estamos prácticamente viendo, ¿no? Puede ser cualquier cosa que se pueda perfectamente enlazar o tokenizar como como un NFT. Ya sea fotografía, ilustración, performance, música 3D, pixelar, em en fin, no, muchísimas prácticas. Y tiene bueno tiene pues una pues, una estructura, ¿no? Tiene una

metodología muy propia. Que está muy ligada, pues, a lo que es al token, ¿no? Al token eh al token modelo de estándar, de los estándares eh de NFT que es el ERC 221. Y o, bueno, el ERC 1155, que es un poco un token más flexible, pero también está dentro de las dinámicas de los NFT. Y después em estarían como los NFT utilities, que sí, siguen teniendo estos mismos estándares, pero que no necesariamente están su su propósito no es específicamente centrado en lo que son las dinámicas artísticas, en en dinámicas de, bueno, sí, expresión de autoría o de expresión de

o sea, aquellos destinados solamente para lo que es a la contemplación o para lo que es el disfrute estético, sino que está más concentrado en em en, bueno, en desarrollar esto que son las utilidades, ya sean a través porque están son unos NFT pensados para construir un metaverso, son NFT que están pensados como eh como membresías, em como semillas, en fin, ¿no? Que están pensados también con una lógica detrás de un negocio o para utilizarlos en eh en otras en otro tipo de plataforma, ¿no? También para También los NFT que se generan para los videojuegos también entrarían dentro de este tipo de lógica. Que em

que, bueno, que sí que recuerdo que hubo un momento en que hubo mucho debate, que, bueno, si son todos los NFT son arte o todos los NFT no son arte, ¿no? O si no, cómo entra el NFT eh artístico o lo que se le conocía, bueno, se le seguía conociendo como el FT 1 a 1, ¿no? Dentro de eh dentro de esta estas dinámicas, que son las utilidades, ¿no? Bueno. Eh es un poco como que el concepto de Miro lo tiene más separado, como diciendo, bueno, estos dentro de los NFT hay como hm como dos mundos que que interaccionan entre sí, pero que bueno, que responden a intereses distintos.

Bueno, después de eso se genera este otro segundo concepto, que eh es un poco más abierto, ¿no? Que llama criptoarte. Para para Miro, las prácticas de esta categoría hablan sobre todo del medio blockchain y de sus ecosistemas, pero no necesariamente tienen que ser hm un NFT, pero deben estar tokenizados y existir en la blockchain. ¿A qué nos estamos refiriendo con Estamos refiriéndonos, por ejemplo, está eh ya lo veremos poco a poco, ¿no? Que significa el protocolo art, que es y que es eh intervenir eh artísticamente en los contratos inteligentes, es decir, el mismo contrato inteligente como escritura eh como acto conceptual es

también un medio de expresión eh crítico para la expresión artística. No, es decir, directamente incidir y manipular el propio contrato inteligente y que sea por sí un trabajo artístico. Están luego los performance digitales, que son los que ellos eh Ahora os explico. Eh que son aquellos que tienen también eh inscrito acciones eh performativas, tienen tipo de intenciones eh sobre sobre las sobre lo que es la creación, sobre las obras, eh que están ligadas a un proceso de escritura, eh que utilizan no solamente el el token eh RS 721, o sea, que en el NFT, sino

también puede utilizar eh, los estándares de eh, de los token R20, RC20. Eh, entre ellos generar pues monedas o o bueno, en estas inscripciones como los HR on chain, que son pero una de las primeras eh, inclusiones en en que se dieron en en el ecosistema, ¿no? Muy tempranito, 2011, eso mucho antes. Eh, bueno, estas estas estas prácticas también están incluidas dentro formas de performar, ¿no? El ecosistema digital, ¿no? El ecosistema de la red.

Eh, y bueno, este concepto que lo puede conocer como nuevo net art o net art.3 eh que bueno, que está muy está muy vinculado a la práctica de lo que es el net art, que es eh, bueno, fueron prácticas experimentales, sobre todo con páginas HTML, muy personalizadas, muy artísticas, eh, pues bueno, vinculándolo también a lo que es la infraestructura eh, como tal de como tal de la blockchain. En esto nos puede sonar un poco más como eh, tipo de marketplace personalizado de artistas o bueno, artistas o personas que han generado pues eh, sus propias plataformas, sus propios marketplace, ¿no? Totalmente autónomos, donde también comercializar sus NFTs.

Entonces, explicamos este este concepto de que es HR on chain. Eh, esto es una de las primeras prácticas que se dieron como tal en lo que es en el ecosistema de la blockchain. Muy tempranito, sobre el 2011, que era antes de que incluso existiera como tal las blockchain programables. Eh, prácticamente fue casi a la salida de a la salida de de como tal de Bitcoin y y es simplemente inscripción, o sea, dejar mensajes encriptados en las transacciones eh que se hacían, transacciones que se hacían en Bitcoin, ¿no? Que son realmente transacciones económicas.

Eh y aquí es cuando como se da como un punto un punto clave, que es que se empieza a pensar eh estos ecosistemas, sobre todo el ecosistema de la blockchain, extremadamente transaccional, eh como como un medio para preservar la memoria cultural y también una memoria más personal artística, ¿no? Entonces, muchas de estas prácticas son prácticas anónimas, eh son prácticas también activistas, porque están también muy influenciados con bueno, con toda la contracultura que vino de los 80, de los 90, en el metal y y bueno, y también por toda la sinergia que que hubo, ¿no? También en el momento de

justo en el que sale Bitcoin con la propia comunidad. Estas son prácticas que no están, o sea, que siguen sucediendo, no es que hayan pasado, eh incluso, bueno, retomaremos un poco más adelante, ¿no? Dentro de estos performance digitales, que es lo que nos contaban, están estos proyectos, bueno, como digo, son prácticas que se siguen generando, están estos proyectos, eh mensajes eh messages from the mines, de Brad Projects, es lo pueden incluso buscar, es una web donde lo que hizo fue recoger todo un registro hasta hasta creo que hasta el 2018, 2009 hasta 2018, bueno, de todas aquellas eh mensajes ocultos, cifrados, todos aquellos

mensajes, todas esas conversaciones que están y que perviven, ¿no? Lo que es en la blockchain de de Bitcoin. Esto es una forma también eh de performar, ¿no? Es una forma de práctica artística, son performance digitales, es una forma también de generar conocimiento, generar cultura, ¿no? Y y de comunicarla. El otro proyecto bitcoin es streams eh punto com, eh bitcoin bitcoin in words de Anduc, eh bueno, esto es incluso es un programa que propia generado y que lo también lo podéis consultar.

Eh y bueno, ¿no? Esto sí que es un programa totalmente permanente. Cada cada archivo que está registrado, pues lo y está una de las últimas conversaciones que todavía siguen sucediendo en bitcoin, ¿no? Dentro de los otros performance digitales estaba habíamos hablado de de también las eh otras formas artísticas como son los altcoins, ¿no? Esto esto es esto lo pon que bueno, está el proyecto de Nili Coins Projects, que bueno, incluso es de muy anterior, esto es temprano en lo en el 2014. Es del artista Nili Lerner, eh que bueno, se lo pongo como uno de los

primeros antecedentes de los NFT, bueno, ¿no? Tomándolo también de referencia de otros ¿no? Es uno de los antecedentes de de los NFT, eh antes de que existiera este concepto. Eh pues sí, comercializaba eh o sea, generaba sus propias monedas, sus propias altcoins, eh los vinculaba pues a los JPG, ¿no? En los foros de en los foros como tal de bitcoin. Para bueno, para un poco para bien explorar, ¿no? Estos estas tensiones, estos límites de lo que se consideraba arte, de lo que se consideraba artístico permisible dentro eh dentro de un ecosistema que todavía no estaba entrando, ¿no? En este

tipo de sinergias, ¿no? Esto es muy temprano, en el 2014. Eh hay otra práctica que incluso está sucediendo y que quiero decir que le inaugura pues también esta artista, que es Andrea Mayer, eh prácticamente en el 2014, justo en la salida de lo que es de lo que es Ethereum, ¿no? Eh lo que es Ethereum con lo que significa o lo que significó Ethereum eh como, claro, en el ecosistema como block, como block en programable, nos trae esta esta idea expandida de que bueno, de que esto es un ecosistema no solamente para pensarse desde lo transaccional, desde transferencias económicas, sino es que es para descentralizar y para em realmente repensar, ¿no? Eh otras

infraestructuras que trascienden, pues, el el ecosistema económico, ¿no? Que va también a ecosistemas que va también a sistemas eh artísticos, jurídicos, en fin, ¿no? A un ecosistema mucho más amplio. Em y y bueno, Protocol Art es la propuesta que trae, que trajo, que puso sobre la mesa Andrea Mayer, es intervenir, pues, la matriz, una de las matrices, ¿no? Que es yace a una a una block en programable que es el contrato inteligente.

Entonces, ella generó esta pieza, que es un contrato eh bueno, que escribió eh y que bueno, según las interacciones que te decía, te podía prestar este juego, este juego conceptual de que si este contrato es arte o o no es arte, ¿no? La semiótica muy típica de los del arte conceptual de los 60. Y desde tarde de los 90, pues, ella lo fusiona eh y genera también como como todo un precedente que se sigue repitiendo en otras prácticas que bueno, que se siguen sucediendo en en la red, ¿no? A esto se le conoce como eh Protocol Art, que es que el protocolo, o sea, el el lo que es el el el el protocolo como tal de lo que es el programa, de lo que es el smart contract

en este caso, ¿no? Es de por sí ya mismo un gesto artístico. Eh Estos son por alguna de las eh de las prácticas que que también nos podemos encontrar eh que están totalmente visibles y que bueno, sí, por ejemplo, esta este otro proyecto ya mucho más ya más reciente, creo que del 2023 eh aproximadamente mi bueno, 2024 realmente que es el work with que también lo podéis consultar, es eh pues igual, es una serie, es una compilación de varios contratos inteligentes de varios contratos intervenidos.

Eh y y claro, y performados también en en la web ¿no? Eh sí, es una es una especie de exposición colectiva en la net que igual lo podéis consultar, ¿no? Y tiene muchas de estas prácticas de inscripción, muchas de estas prácticas de eh de intervención, ¿no? De de tirar los límites de de bueno, de qué es lo que se considera se puede considerar arte o no arte dentro de este espacio, ¿no? Que es un espacio extremadamente relacional.

Eh esto que son muchos ejemplos, hay muchos más, les sugiero que también nos lo visiten, ¿no? Es una poco está abierta. Eh luego dentro de todo este paraguas que es criptoarte, según mi criterio de de Milo eh bueno, podemos ver estas otras propuestas que es el netart de 3.0 o new netart, como queráis llamar. Eh bueno, que es práctica bueno, es prácticamente es una es realmente una fusión entre lo que es la primera web, o sea, las prácticas de creativas de la de la web 1.0 con con bueno, vinculadas con la

infraestructura de la de la web 3. ¿no? Hay propuestas, por ejemplo, como la de the German Computer from Google, que fue es una que es una artista brasileña, fue muy fue muy conocida en el ecosistema sobre el 2021. Eh y bueno, ya a partir de ahí eh hay muchísimas otras propuestas que también están fluyendo en el espacio que que bueno no que que si bien, pues eh rescatando distintas funciones eh muy curiosas entre entre bueno, esta estas dos tradiciones, entre lo que fue esta nostalgia del net art esta buena experimentación en en lo que es en

en en lo que es en la web, en las plataformas con con bueno, no, con generando nuestros propios nuestros propios marketplace, nuestros propios mercados, nuestras propias propuestas de un punto de vista más eh autónomo eh en el ecosistema. Tenemos aquí, pues bueno, está también eh la propuesta de esta artista, Carles Zapata, que está en México, eh bueno, que también es una propuesta distinta, pero que va por los mismos ejes, ¿no? Su propia web es su es su es su práctica artística, su práctica artística, es decir, es su es su es su propuesta, es su obra, es su portfolio.

O sea, es como como tal tiene toda una intención conceptual activa eh por lo que también he considerado, pues una pues es un trabajo de obra como de obra de arte, a la misma vez, pues es el contenedor de muchos otros trabajos, ¿no? Eh donde también se mezclan en estilo, se mezclan también otro tipo de prácticas. Eh y bueno, dentro de las prácticas generativas también que se han dado en en el ecosistema, está pues está esta está propuesta de metaversos generativos sobre tesos de de Ana, Ana se llama Anaverse.

Eh y bueno, sí, es un es un metaverso que todavía sigue activo, un metaverso generativo, eh, en el cual pues cada persona con su wallet pues genera el propio algoritmo genera de por sí pues un un metaverso o sea, una estructura eh propia, ¿no? Para cada persona que lo visite y que puede perfectamente interactuar en ello, ¿no? generar ahí pues sus propios espacios para generar sus eventos, posiciones y eh, y bueno, también es otra forma de performar el eh, bueno, de prácticas performativas en el espacio, en el ecosistema web 3, ¿no?

Generada para este eh para este tipo de estructuras. Eh, y del bueno, y dentro de de todas estas definiciones eh el tercer punto que define Milo, que es el arte digital, sí, y añado arte digital en blockchain porque el arte digital es realmente muy amplio y no está sujeto a a lo que es a la web 3 y a blockchain, pero bueno, en este caso apoyándolo eh es como define que es como otra vertiente ¿no? Eh, y son obras de arte digitales que no es tanto lo define como obras de arte digitales no tokenizadas, pero comercializadas por criptomonedas o que vinculan las criptomonedas en alguna en

alguna de sus partes. Eh, y que bueno, y aquí sí es un tipo de práctica que guarda mucha conexión con el arte post internet, ¿no? Con las prácticas del post internet, sobre todo prácticas que vienen mucho del norte de de del norte de Europa, eh, y que son así aproximadamente después de los, ¿sabes? Que rondan sobre los después de los 2000, bueno, todavía siguen ¿no? Eh, entre ellas están pues estas acciones performáticas escultóricas, acciones y acciones performáticas del Tactical Media.

Dentro de las acciones performáticas escultóricas quería señalar esta este ejemplo que es de Primavera de Filippi, también una de las artistas muy tempranas en en en producir eh art, pues sí, producir ah eh arte, ¿no? o pensar, ¿no? y en en esta tecnología, también es lo que es profesora eh del MIT. Eh y bueno, y tiene también muchos escritos, es investigadora, tiene muchos escritos también relacionados a lo que es a a la tema a blockchains, temas de gobernanza dados ¿no?

Eh y bueno, también algunas sinergias en las prácticas artísticas. En este caso eso está pues pues esta escultura que es una bueno, es una escultura que eh que funcionaba o sea, cada vez que se le daba algún tipo de donación a la escultura y independientemente reaccionaba con todo el dinero que de cómo se se recogía de las donaciones, pues se generaba pues una especie de DAO en el cual la misma comunidad era quien eh la misma comunidad a través de un montón de programas era la que decidía eh si la pieza se seguía reproduciendo o no, es decir, generaba como que open eh convocatorias en línea que fueran

aproba- eh para llamar a nuevos artistas para pensar otra versi- otras versiones, pues de esta especie de flor eh electrónica. Eh que el público, bueno, que el público que pertenecía a esa DAO, pues seleccionaba la propuesta y se realizara, ¿no? y que fuera un ciclo eh constantemente pues se alimentaba pues eh entre otros, ¿no? Porque ya una vez porque bueno, es un ciclo que está repetido. Con esa misma nueva escultura que surgía pues se volvía pues al mismo patrón, volvían a ser donaciones y de ahí pues se seguía reproduciendo.

Dentro de las acciones performáticas del Tactical Media, eh Tactical Media que fue un, bueno, bueno, sigue siendo una una una metodología muy concreta dentro de lo que es el arte de los nuevos medios en internet, eh que es utilizar lo que es el el los medios tecnológicos como como un medio táctico para generar pues activismo en línea, o sea, para ponerlo en función de una protesta hacia algo en concreto. Y pues este tipo de prácticas también se han hecho en en el ecosistema web 3, eh esto es, bueno, en este caso que lo les traigo este ejemplo que muchos lo conocemos que es un emo arken.

Eh y sobre todo esto lo hizo muy temprano también en el 2000 en el 2021 a partir de todas las políticas que se generaron alrededor del alto coste energético eh y ecológico que estaban teniendo los NFTs, ¿no? sobre todo en el en el hype que que supuso pues bueno sí, 2020-2021. Eh y bueno, generó pues este tipo de de prácticas, este tipo de páginas con una serie de pues de artículos, eh de pruebas también prestadas y seguidas por toda la comunidad científica.

Eh y bueno, no y toda la polémica que generó después esta página que tuvo que cerrarla, en fin, ¿no? Esto también es otro tipo de prácticas. Y dentro del otra forma de de asumir pues esta esta forma, ¿no? de de hacer arte eh pues en performáticas dentro del Tactical Media, dentro del blockchain, también es de veréis que es muy temprano, ¿no? esto es 2014. Esta también la acción de este de este grupo eh Benjamin Food Disnik, que bueno, espero que es un grupo suizo, donde bueno, lo que hizo fue en su momento, ¿no? eh eh generar un bot que hiciera compras en la Dark Web de artículos de todo tipo, artículos o servicios ilegales y e

ilegales, eh, y pagarlos en bitcoin. Y bueno, y los pone como como una especie de instalación expositiva que se da en el espacio, o sea, está pensado sobre todo para un público muy concreto, ¿no? Un público que consume este tipo de trabajo, este tipo de trabajo. Eh, y porque está muy vinculado a estas prácticas, ¿no? A las prácticas de los nuevos de los nuevos medios, que venían del post internet, ¿no? Está ese tipo de fusión, pero eso todavía se sigue repitiendo. Eh, luego, para el último punto que define Mailo y ya para terminar con esta sección de de puntos en de de definiciones, para lo que dice el criptoarte para para este investigador y artista,

es obras de arte eh físicas que están relacionadas con la blockchain, pero no necesariamente están tokenizadas ni han sido eh comercializadas con ello. Bueno, esto es como relativo, pero pero como que se salen como tal del del medio informático, ¿no? Del medio tecnológico. Eh, y lo utilizan pues pues con con elementos que son pues más eh, vamos a decirlo, más dadas a las manualidades, digamos, con soluciones gráficas, eh soluciones es- escultóricas, pictóricas, ¿no? Entre este, ya para para para ejemplificarlo, sí que traigo pues esta esta intervención también muy temprana que se hizo, eh, bueno, sí, esto fue en el

2017, es una acción también performativa con la pintura. Eh, y lo interesante de esta dis- esta intervención que que bueno, hizo el artista eh, bueno, con su seudónimo Coin Artist, con el apoyo, por supuesto, de Fred Mayer, es que dentro de esta pintura escondió, se escondió, no, eh, lo que es una wallet de de bitcoin que tenía, pues, no sé, una cantidad interesante.

Eh, y la puso como un y y bueno, y lo convirtió en un reto, en la convirtió en un reto online, la persona que la descifrara, pues, se quedaba con la billetera y con el dinero, bueno, con la cantidad X en bitcoin que había en ella, ¿no? Y bueno, sí, realmente, pues, ocurrió al cabo de tres años, una persona lo descubrió y se quedó con con con esta billetera que, bueno, en su momento, no me acuerdo cuánto era, pero hoy cuesta, hoy tiene un valor en un valor un valor bastante bastante elevado.

Otra acción performativa de esta de esta mexicana, Geraldine Suárez, que, bueno, que lo que hizo fue hacer un barbecue con con la billetera, eh, de cripto, digamos, de que eh que copió en un hard drive y lo y bueno, y lo quemó. Hizo un barbecue con sus amigos. Y bueno, después tenemos también eh, las videoinstalaciones que eh también son formas como se puede decir arte, lo hoy lo podemos ver como especie de arte digital eh, que también eh dialogan sobre los ecosistemas sobre estos ecosistemas blockchain, sobre el ecosistema de la web 3 de nada a la cual le des su propia

eh dinámica, pero no necesariamente están organizadas. Bueno, aquí vamos a entrar en en en lo que serían las interacciones performáticas eh híbridas. O sea, esto es una propuesta también que os traigo eh, en el cual vamos a vamos a ver cómo se entremezclan todas estas prácticas que estuvimos viendo anteriormente entre el criterio de Jason Bailey y el criterio de Milo.

Como estas eh estas formas así como muy estructuradas que tienen, ¿no? De de dividir las prácticas artísticas, ¿no? En conjunto categorías, como esas categorías efectivamente en la en estos tiempos en estos tiempos, ¿no? Y en estas otras formas de vida completamente se entrelazan entre sí, ¿no? Para generar una concepción mucho más amplia de lo que es el arte dentro de lo que es dentro de la tecnología blockchain, ¿no? O el arte que dialoga dentro de este ecosistema. Eh además de esto que vimos propongo estas tipo de interacciones performáticas híbridas entre las que también incluiríamos las DAOs y apunto aquí no a todo tipo de bueno, sí.

Pero cuando me voy a apuntar no a todo tipo de DAOs, sino a DAOs concretas, como DAOs artísticas, DAOs culturales, DAOs educativas. Eh que esas interacciones performáticas híbridas también estamos hablando de la criptopoesía generativa como poesía visual y también las prácticas cibertextuales en cripto, ¿no? Voy a explicar un poquito en qué se basa cada uno. Eh y bueno, con lo con lo que lo que serían las DAOs Bueno, todos sabemos lo que es una lo que es una comunidad autónoma de eh autónoma bueno, eh nada. Organización autónoma descentralizada eh que son este tipo de asociaciones eh donde se toman decisiones en conjunto para poder generar pues un tipo de

consenso más en horizontal, aunque tiene también sus tensiones, ¿no? Es un es un experimento extremadamente complejo y hm necesario. Eh bueno, como también esta esta dinámica, ¿no? Que viene sobre todo de un pues de una metodología muy práctica, muy técnica dentro de lo que es el escritorio, contra de inteligente, eh que coordina eh que coordina como tal acciones a través de un sufragio en línea, como también estas prácticas se toman y se traspasan, ¿no? a ámbitos fuera como tal del conflicto inteligente.

Y se entrelacen y se entrelazan con dinámicas espontáneas, con otras dinámicas también arbitrarias, eh y bueno, en este caso específicamente con el arte, con prácticas artísticas. Pongo el ejemplo de Ardao, que es una DAO eh de varias otras eh de varias otras DAO artísticas. Eh y bueno, están las respuestas que tienen también van entre las intersecciones entre el net art, entre las post internet, entre el cripto arte, NFTs, ¿no? basándose en toda esta poética política técnica activista de lo que son las DAO.

Aunque estas estas pistas especializadas artísticas culturales también, independientemente de que dialogan para un público muy abierto, también dialogan concretamente para un público que consume eh artes visuales y arte visual contemporáneo. Son espacios digitales y digitales. No tienen públicos también muy concretos. Eh después, bueno, también me gustaría abarcar, además de las DAO artísticas, eh bueno, las DAO de comunidades artísticas, también las DAO que son eh que tienen una función eh cultural, pero una función también educativa.

Aunque su principal objetivo no está centrado en lo que es la práctica artística, bueno, tipo de metodología, eh sí son son DAO, son organizaciones, ¿no? eh como como por ejemplo estos eventos que están encargadas, o se han tomado también en la eh la misión de de generar cultura, ¿no? de generar cultura a través de la difusión y la generación de conocimiento, ¿no? para que este conocimiento deja de ser un marco sagrado es muy concreto para ser un conocimiento más centralizado para ser un conocimiento en el cual la mayoría de las personas puedan tener accesibilidad este pensar

en el otro y este tipo de claro y es una forma también de de propuesta que que también desde el de acción artística o desde las formas también de generar de generar procesos simbólicos culturales porque el arte es que va de eso no es solamente de producir cosas no es de producir objetos no es de producir imágenes o contenido va de producir va de de producir más que producir de generar contenidos simbólicos a través del pensamiento crítico

y estos son prácticas también que ponen en tensión formas de saber que se sentían como como como sabido eh y que bueno que todo el tiempo se está moviendo y que están en crisis también son activadores de cultura entramos en lo que es en la criptopoesía generativa a ver esto también es un tema que particularmente [carraspeo] me interesa eh porque lo veo muy relacionado eh a lo que es la lo que puedo decir esencial hablo de de lo que es un de lo que puede ser la blockchain no de lo que es una infraestructura porque la blockchain no deja de ser eh un

punto de vista es un gran archivo eh hasta cierto punto eh inmutable pero es un es como archivo o adquiere una práctica de inscripción una práctica de inscripción el código es lenguaje, el código es inscripción. Y lo que es la y ello tiene por sí hacer una inscripción, tiene todo un proceso de escritura. No por gusto toda esta tecnología surge de lo que es de todas las de las de las de las cripto wars, de las cripto guerras.

Que empezaron desde los 70, 80, 90, 2000 y 12. Y que estaban basados únicamente en eso, ¿no? En que en el que la tecnología, la criptografía, cómo y el código como como lenguaje es un derecho es un derecho que debe ser que debe ser distribuido y accesible para todos, ¿no? Específicamente lo lo decía muy concreto porque estaba acogido a la cuarta a la cuarta enmienda a la cuarta a la cuarta al cuarto al cuarto principio de la Constitución norteamericana como al final como al ser al ser todo un

proceso todo el código un proceso de escritura también está atado a que tiene que haber libertad de expresión, ¿no? Porque al final es una forma también de lenguaje. Y ahí vienen pues todas estas discusiones también de un punto de vista legal, ¿no? En relación a las tensiones que se dieron entre lo que es arte digital, código para filiar. Y bueno, y todas estas formas también otras de escritura que están en la web. Y desde las prácticas artísticas eso también se potencia muchísimo. Una de estas versiones una de ellas pues puede ser la cripto poesía generativa que son arte generativo pero

es arte generativo en función también de la palabra, función también del discurso, función de este texto que se construye y se deconstruye porque el código también es cierto. Eh También tenemos la la bueno, dentro de estas prácticas de escritura, estas prácticas de inscripción también de memoria, de memoria colectiva, de memoria individual, de memoria artística, memoria eh visual, la criptopoesía también visual, ¿no? Está muy centrado eh bueno, también igual que la eh a lo que es la criptopoesía en bueno, como lo entendían como entenderíamos poesía muy vinculada a lo que es la literatura, pues la poesía visual eh es también otra forma, es otra también otra

forma de escritura, escritura visual, escritura a través con imágenes. Eh y incluye pues también, ¿no? Muchas eh otras formas, criptopoesía audiovisual, NFTs eh también se vincula con otras prácticas que pueden venir del surrealismo, vienen de las ecologías, que vienen pues también de otros ámbitos ¿no? Y y generado este tipo de relación entre el código, arte visual, blockchain con inscripción del lenguaje, ¿no? Es un tipo de prácticas que son muy procesuales, que se dan en el momento, no son obras eh eh que permanecen fijas como como la obra de arte, ¿no?

Sino que todo el tiempo se están mutando en sí, ¿no? Son muy procesuales y relacionales. Eh y bueno, en las prácticas cibertextuales en cripto siguiendo pues esta misma línea eh esto va pues eh pues es literalmente pues eso, no son prácticas artísticas de inscripción performativas que pueden estar dentro de blockchain o pueden estar pensadas para el ecosistema web 3 sin necesariamente haber estar estar inscrita en una cadena de bloques. Entre ellos eh podemos encontrar prácticas eh o estas formas de representación, estas formas también de expresión que pueden estar en bibliotecas, en GitHub, como que pueden

estar interacciones dentro de los mismos contratos inteligentes, como los que hemos visto anteriormente, como bueno, en criptos en transacciones económicas en la red de Bitcoin, en el fin ¿no? Eh, son prácticas eh cibertextuales eh que generan todo un contenido eh mucho más amplio, son medios en fin, eh son muy prácticas seguidas con eh vinculadas a muchas otras manifestaciones. Están muy vinculadas en lo que es en la práctica visual de este código eh y bueno, ¿no? Y potencian lo que es bueno, se se vincula mucho a los orígenes de lo que es la de la blockchain, ¿no? Que es un registro cultural

mediante la la acuñación de del lenguaje, ¿no? Y en el ciberespacio y bueno, en un tipo de infraestructura muy concreta. Eh, y bueno, espero que con esto esto ha sido prácticamente mi presentación. Es el propósito de traerles este esta pues, de hablar de todas estos ejemplos, ¿no? De todas estas prácticas, es un poco para también poner sobre la mesa que eh los NFTs no son la única forma de de de generar contenido simbólico o las únicas formas o medios para la para la expresión creativa, para la

expresión artística o para o para la expresión de todo tipo de sentidos, ¿no? Independientemente de su fin. Hay muchísimas otras formas de manifestarse, muchas otras formas que sean ya hechas, otras que están en proceso, otras que se siguen mutando, ¿no? Y que es un campo muy amplio eh muy rico, ¿no? Para seguirle para seguir experimentando y para seguir, sobre todo, ¿no? Pensando juntos y juntas eh qué es esto que llamamos cultura, qué es esto que llamamos criptoarte, ¿no? Y de qué manera pues nosotros interactuamos, encajamos y seguimos generando pues cultura, eh pensamiento y valor, ¿no?

Dentro del ecosistema, cada cual desde nuestros lugares, desde nuestros contextos y desde también desde nuestras posibilidades. Porque si esto es un espacio, es un espacio para todos. Así que ahí está. Preguntas. Muchas gracias Aixa por la presentación,

mientras que los demás estén, digamos, pensando sus preguntas, pueden escribirla mediante el chat de la reunión. Eh sí, quería preguntarte Aixa respecto a la situación actual que se vive del NFT, porque digamos eh con los proyectos de Yacht Monkey, como aquellas personas inversoras en NFTs, es como que se perdió el hype, ¿no? Ahora hay un auge por la vinculación que se está haciendo mediante los criptogames, pero actualmente en qué situación se encuentra en el del NFT, ¿no?

Bueno eh pues un poco más menos lo has dicho, ¿no? Eh, como tal, a ver, lo que pasa es que hay que hay que también situarse en una en una cuestión, el el hype de los NFTs en el 2020 2021 no es no es casualidad que surgiera en plena pandemia, cuando toda la actividad económica, financiera en el mundo entero estaba para ese día paralizada, eh y hablo también de un de un de un sector muy concreto que es el sector del de las subastas de arte, que es un medio totalmente elitista, que necesitaba de la presencia física, eh y encontraron en los NFTs,

en ese caso en particular, un medio para poder seguir manteniendo su actividad, eh su actividad financiera, porque es un negocio muy lucrativo, eh hablo de las grandes subastas, no de subastas pequeñas, no de pequeñas galerías, no de pequeños grupos, ni de pequeñas asociaciones, ¿no? Hablo de lo que es el mercado de arte contemporáneo, un mercado extremadamente especulativo, y necesitó este tipo de medios para seguir manteniendo su actividad. Eh o sea, hubo muchísima especulación, pero también porque se movieron muchísimos otros intereses, ¿no? Y mucha gente también se pues se sumó, ¿no? Porque también hubo muchísima financiación institucional, eh fue un momento muy particular, ¿no? O sea, el contexto fue es es y ha sido

importante y determinante, no es el contexto que hay hoy por hoy, eh donde ya prácticamente hemos vuelto todos, hemos salido un poco fuera de las pantallas, como se puede decir, ¿no? O esas actividades se han reactivado, eh no hay tanta financiación o la financiación eh institucional que había pues se ha ido para otros lugares. Eh, han surgido muchas otras invenciones eh en en el ecosistema y, bueno, los NFTs eh eh bueno, los NFTs en aquel momento vinculados al arte no fue novedad, también hubo demasiada especulación, no fue muy bueno, porque ya existían prácticas, muchas de las prácticas de los ejemplos que presenté,

estamos hablando de 2014, 2015, 2016, ya esto estaba surgiendo, ya esto estaba ahí. Ya estaban haciendo muchísimas experimentaciones más allá de los NFTs, incluso con los mismos NFTs. Em, pero bueno, ¿no? Esto fue un sector, fue un momento muy muy concreto, donde hubo hubo muchísima especulación, hubo mucho hype. Eh, y nada, que los inversores simplemente, pues, estaban ahí y después, pues, se giraron para otros fines, ¿no? También pasaron muchas otras cosas, hubo hay muchísima mucha despredición en el en el ecosistema eh por factores externos, eh me acuerdo de FTX, también que fue un boom, ¿no? Un momento en el que en el que, bueno,

cayeron muchísimo, pues, muchas muchas la inversión después de ello, ¿no? Y después de los distintos tipos de exploits, en fin. No, como que se giró la mirada hacia otro hacia otros espacios, pero sigue todavía vivo. Es decir, se sigue generando arte, sigue habiendo mercados, lo único es que son mercados eh muy centrados em a sus espacios, es decir, ya sea porque hay galerías que promueven este tipo de este tipo de prácticas o de arte, pues, pues, tienen sus eh pues, tienen sus artistas con sus plataformas en sus plataformas propias eh de NFTs y, bueno, comercializan ahí para un público que le interesa este tipo de de trabajo, ¿no?

Públicos especializados. Yo hablo del del sistema del arte. Los NFTs no son solamente para el arte. Es lo lo lo que tiene es que abarca, pues, muchas otras cosas, ¿no? Ya lo estaba diciendo, ¿no? Desde el juego. Mi sugerencia es, pues, que que todas las prácticas son son válidas. O sea, hay muchas formas de de de de vincular estos dos estos ecosistemas este ecosistema desde muchas prácticas eh o formas de de hacer, más allá de los NFT, que también se comercializan eh que también están en diálogo con las tecnologías blockchain, con el espacio web 3, con el contexto de Ethereum,

sobre todo. Hay muchísimo. Em, nada es meterse las manos en el fuego y no darse por vencido, ¿no? Muchas gracias. Em, a ver. Mmm. [carraspeo] Ah, cierto. Y para terminar, eh por

ejemplo, en otras ocasiones hemos conversado del Index que tú has estado haciendo de las iniciativas de criptoarte en la en la TAM, digamos, el comportamiento que sucede en nuestra región, eh ¿en qué se diferencia en otras partes del mundo? Bueno, a mí, generalmente, lo que pasa de la tan que no lo tiene, bueno, que no es, que es distinto, ¿no? Que lo hace particular. Primero, primero la, hay una cosa que me gusta, ¿no?

Porque que a partir del 2021, ¿no? Con esto de los NFT con algunos factores, esta conciencia de la tan es algo que que emerge durante, prácticamente durante esta fecha, ¿no? Es un sentimiento eh que aúne a un montón de personas, a un montón de países, de territorios que prácticamente han estado desconectados. Y hablo de la, y hablo de Latinoamérica, hablo también de Caribe, eh personas que están dentro de estos territorios y que están fuera de estos territorios también, pero que pertenecen a ellos, ¿no?

Y que están muy y están muchas veces también vinculados por el lenguaje. Eh es un espacio que es extremadamente relacional, es muy comunicacional. Em por ejemplo, porque claro, blockchain como tal este ecosistema empezó primero desde los lugares, desde los países anglosajones. Es una tecnología anglosajona. Eh y hay una diferencia que hay, por ejemplo, entre cómo los cómo una, por ejemplo, los anglosajones ven lo que es la relación entre políticas, lo que es gobernanza y lo que es, en fin, lo que son relaciones financieras, o sea, lo que es ese tipo de libertades, ese tipo de descentralización y cómo lo entendemos nosotros.

O sea, desde el punto de vista. Eh para ellos como tal no puede haber libertad política sin una libertad financiera. O sea, son como dos realidades que están muy vinculadas unas con las otras, no son inseparables. Nosotros, desde nuestro punto de vista, tenemos unos agenciamientos un poco más em separados en ese sentido. Son, tienen agenciamientos más autónomos. Donde uno y lo otro no es que estén en contradicción, pero es son espacios con con distintos problemas y con distintos tipos de tensiones.

Entonces, tenemos una una parte muy extremadamente muy comunicacional, muy activista, muy político, muy de que, a ver, tenemos que actuar, ¿no? Actuar desde eh Yo puedo hacer de práctica sociológica, desde eh las prácticas de la SED. Desde nuestras también posiciones y nuestros nuestros nuestros problemas locales porque otra cosa que que tenemos, ¿no? Y que tenemos en nuestros territorios, que hemos sabido utilizar la tecnología desde una visión muy pragmática, una visión en el que, claro, eh nos pueda ayudar a eh gestionar, a

autogestionarnos, es la parte anarquista que que sale de autogestionar eh problemas, situaciones que tenemos en nuestros en nuestros territorios que no han sido resueltos por eh por los por las personas que lo deben hacer, ¿no? O por las instituciones o por los organismos que se deberían, porque, bueno, estamos hablando de que estos estos son son territorios, también el territorio donde vengo, muchos que que han sido completamente drenados con políticas extractivistas, donde hay muchísima corrupción, donde hay muchísima desigualdad, eh no hay estado de bienestar, eh y donde, bueno, no, estas son es una herramienta

eh que generalmente nos nos posibilita hacer nuestros propios activos, ¿no? Nos tomar tomarnos, nos tomar tomarnos en un lugar eh sin tenerle que estarle pidiendo permiso o tener que esperar eh que nos lo dé nadie, ¿no? Porque podemos reclamar desde ahora. Porque el internet internet no es un espacio totalmente libre, es un espacio que está lleno de controles, es un espacio que está totalmente, o sea, que tiene servidores y lugares muy concretos, no y desde el punto de vista financiero está también mucho más que claro.

Eh y este es un tipo de tecnología que desde co- como se basa en una infraestructura totalmente distinta, esa descentralizada, ¿no? En su en su en su core, eh pues pone en crisis pues un montón de otros de otros factores, ¿no? De cómo se ha organizado la distribución del mundo. Bueno, no me quiero ir por ahí, pero pero sí que veo que en Latinoamérica hay un activismo muy fuerte desde todo tipo de de lugares, ¿no? Incluso entre las industrias creativas.

Y es algo que no se respira mucho, por ejemplo, en otros lugares del mundo, tiene otro tipo de circunstancias. Lo lo veo como tal muy potente, no está como tal muy latente, muy vivo. Todo lo que para mí es un territorio que sí le ha visto el potencial a esta tecnología. Y que no se va con aguas tibias. Todo es muy del hacer. Espero haber si te he respondido un

poco. Sí, eh para situarnos, eh porque hay tantas iniciativas de criptoarte y dentro de tu index, creo que no sé cuántos has podido recopilar hasta el momento. Eh también es un trabajo bastante importante dentro de la academia, eh debido a que sí, también nosotros estamos tratando de hacer toda nuestra base de datos, hacer una convocatoria empleada de diferentes tipos de speakers para que puedan, digamos, eh motivar a diferentes tipos de comunidades vinculadas a la tecnología para que del web 2 puedan dar su su salto al web 3. Em

y sí, em más o menos eh por eso la adopción es bastante fuerte, ¿no? En países como Argentina em Venezuela ¿no? Donde han tenido un proceso bastante complicado, ¿no? Políticamente. Em y no sé, digamos, de esos países o qué iniciativas tú podrías dar como ejemplo, ¿no? De los cuales has podido recopilar ¿no? Mmm.

Eh en Argentina, en Argentina de Bueno, en Argentina se celebra Bueno, lo que he visto, lo he mirado más en lo que sería en la comunidad de Tezos, pero es que pero es que también se hace difícil eh hacer un rastreo porque están desapareciendo muchos proyectos también. Em pero creo que se hace todos los años también una, no sé si es todos los años, pero recurrentemente este evento de Tezos, que es anual. Eh [carraspeo] a Tezos que mueve muchísima gente de Bueno, de Latinoamérica y fuera de y de Europa también, se van para allá.

Em y es un evento que está moviendo, dentro de de este tipo de comunidad, bueno, dentro de la comunidad de Ethereums, cada vez que hay, pues, em pues, Ethereum Argentina, bueno, em también mueve pues un montón de de de sectores y iniciativas. Em así como dentro de las prácticas artísticas fíjate estaba mirando un proyecto, claro, es que me estoy centrando en proyectos que son un poco autogestionados. Eh, proyectos autogestionados, pero proyectos así como eh, un poco fuera del centro.

Hay un proyecto que se llama Bosque Gracia, que bueno, que está como tal en la Patagonia de Argentina, que bueno, que últimamente creo que lo están reconstruyendo porque con los últimos incendios se se había quemado parte de de lo que sería su plan de residencias. Es un programa que lo lleva pues una artista que se llama Rocío Miro, eh, Rocío Mío, perdón. Em, bueno, es un espacio también que está conectada con otro grupo también muy activo, sobre todo en Buenos Aires, eh, y que bueno, ¿no? Es un grupo para conectar, para generar, pues esto, ¿no?

Para generar intervenciones en el espacio, pensando pues, bueno, no cómo vamos a reactivar lo rural, eh, lo rural o las prácticas también ancestrales, otro tipo, o las prácticas más individuales, más más que tenemos nosotras, nosotras o audiovisuales, de la ciudad con, bueno, con con el ecosistema rural junto con sobre todo también con con con con con la tecnología, ¿no? Cómo vinculamos también estos espacios, cómo vinculamos también otros espacios comunitarios al ecosistema.

Em, pues en Venezuela lo que tengo así más o menos visto pues bueno, muchos también lo conocen que es Ger, Ger, Gerdau, que tiene también una sede en Venezuela. Bueno, un grupo que también está hm, construyendo desde ahí. Está, aunque aunque Gerdau es una es una asociación global conectada sobre todo para bueno, para developers, bueno, que abunda pues muchísimas otras, ¿no? Es un colectivo de mujeres que miran.

Eh, que lo que se dedica también pues a construir herramientas de para todos, ¿no? Muy vinculado en el en lo que es en prácticas de prácticas de de de negocio, en prácticas de de juegos, de en en tal canal. Eso se me olvidó. Sí, como Am, y para ello pues realmente muchas más, ahora mismo me viene para ninguna ninguna a la mente. Si quieres te te lo puedo enviar, porque el el el el index todavía está en proceso, no está no está hecho.

Sé que tengo recopilado como unos 150 proyectos, ¿no? Pero están cada cual en sus partes, están lo que es comunidades, está lo que serían daos. Eh, y está lo que serían pues prácticas artísticas ¿no? Ya lo que serían proyectos, no enfocado a páginas web de artistas en concreto, sino proyectos artísticos. Em, así que cualquier persona que quiera colaborar eh yo estaría muy encantada porque bueno, eso va a ser un index que se va a poner sobre todo para la comunidad, eh para que bueno, cualquier persona pueda pues tener un especie de registro, ¿no? Se puedan entrelazar registros y

que que bueno, y quede también una memoria de todo lo que se ha hecho, porque porque claro, toda esta tecnología también se va moviendo mucho, se van hay muchas muchas muchas situaciones también contextuales y políticas que que hacen que a veces proyectos desaparezcan ¿no? Eh, y si no se da un registro de todo el trabajo que se ha hecho pues ¿qué quedará para los próximos que vengan no? Hay que eh no sé, bueno, es un poco es un poco la la visión en la cual me he puesto en estos momentos, recopilar o tratar de recopilar algunos proyectos que me recuerdo de cuando entré en el 2021, otros proyectos que he mirado porque han dejado registros las personas, eh otros proyectos que todavía siguen en

pie, otros pues que han mutado, ¿no? Que se han formado muchos datos pues de recogerlos, eh a como puedo, ¿no? Es un trabajo un poco más autónomo. En mi pa en la en en mi Twitter tengo pues puesto también una una especie de eh de formulario por si alguien conoce algún proyecto, algún grupo, algún grabado que bueno, que conozcáis y que queráis compartirlo, pues lo agradezco muchísimo porque el alcance que tenga que pueda tener que pueda tener de forma individual eh no es un alcance muy limitado, ¿no?

Entonces, pues bueno, esto estaría muy bien sobre todo para para la comunidad a lo que son la comunidad académica, lo que son también en la comunidad académica en Bellas Artes que pensamos que esto es algo que se ha asimilado, todavía se desconoce en muchos espacios, ¿no? Em Y está bien que piensen que bueno, que este es un lugar donde intervienen muchísimos actores, no solamente los graduados, egresados de de Bellas Artes o o de este medio, sino que es un espacio totalmente transdisciplinar y que se han hecho muchísimo trabajo de

investigación, muchísimo trabajo de pues esto, ¿no? De de creación y que y que y que bueno, hay que hay que difundirlo. Y en eso estamos. Sí. Muchas gracias Aixa, eh de todas maneras coordinamos para que también te sumes a la comunidad de Ethereum Perú eh y puedas también eh mandarnos el link del index, de tus redes sociales, ¿no? Y ver la forma de cómo sumar a la divulgación de este gran esfuerzo que estás realizando.

Eh muchas gracias y nos vemos en otra oportunidad. Eh ahora sí doy por terminada nuestra sesión. Vale, muchas gracias a ti. Gracias a todos por estar acá.